千余年来有“画圣”之誉的唐人吴道子，开钟馗画之先河，被民间画工尊之为“祖师”。清代著名画家高其佩承接了他的衣钵，以指画钟馗享有盛名。因他曾任宿州知府，仅管辖灵璧一县，无形中对钟馗画在灵璧的兴盛起到推波助澜的作用，世群推之，方兴未艾。与钟馗同乡的陈光林，深受这一特殊环境的熏染，自幼就喜爱和崇拜这位疾恶如仇、驱邪镇鬼之神。当他决定以绘画作为自己积极人生的航标之时，正是受到历代大师画钟馗的感召，也敏感于生存社会的需要，更是出于一种本性的驱使，使他毅然地点燃钟馗画的灯烛，用以照彻自己，也照彻周围的人群。
《思无邪》陈光林作
陈光林的钟馗画属于水墨写意一路。他的特点是重视以线为主的造型手段的书写性，“写”的意味强烈、率意，在兼具时代活力与民族特色的语境中，形成自由书写和自由抒发情感的表现性画风。无论是勾勒、没骨、泼墨的参酌运用，还是细线、粗笔、点厾的交相进行，他的笔墨随意、放松、灵动，明显地表现出对水墨写意本体追求的热情。他的用线变化多端，运墨相机而行，略施色彩辅之，其结果产生越来越丰富的笔墨样式，且神形兼备，气宇轩昂，既蕴剑拔弩张之势，也溢高超淡雅之气，熔铸了他对钟馗之神的深切理解和感悟。
《老村长》陈光林作
细读他的钟馗画卷，一笔笔彰显的是传统笔墨精神，一幅幅弘扬的是正义之气。显然，陈光林的水墨写意钟馗是以几千年中华民族文化为倚重，是以古代前贤吴道子的格法和审美趣味为支撑，加以顿挫、方折、粗细的变化，融入了较强的现代意识，充溢着今人的情感和理性。尤其是对于诗、书、画、印相结合的整一性的强调，使画面传递出一股浓郁而纯正的文化气息。由此，陈光林的钟馗画不仅文化意味深厚，且具有美感的丰富性和多样综合性，更是一种精神的守护。
《虚谷》陈光林作
众所周知，陈光林以人物画名世，其实他还是一位出色的花鸟画家。或许因为他的人物画名声日隆，遮蔽了他在花鸟画方面的才情。如他的大写意花鸟画《荷塘清风》《紫气东来》《瑶池佳果》《东篱菊韵》等作品，有的承继吴昌硕“以气胜”的画风，有的延续齐白石“以情胜”之格调，有的吸纳潘天寿“以理胜”之奇绝，都能在平实中见苍厚、松秀中见洒脱，清醇雅正而气韵生动。正如明代屠隆在《画笺》中所云：“意趣具于笔先，故画神是庄重严律，不求工巧而自得妙处。”陈光林的花鸟画已得写意花鸟之三味，恣情纵横，放笔得意，多呈朴茂浑厚之面貌，摆脱了通常花鸟画的媚俗与浅薄，那种恍若天成的大气磅礴、清新自然的格调弥漫于笔墨之间，沁人心脾，醒人耳目。
《沈周诗意》陈光林作
进入新世纪以来，随着经济全球化科技的高度发展和人们对人文精神的重视，中国画家常说“走向世界”，已由盲目的追随西方潮流变为在国际语境中自主地确立有益于交流互动的位置与身份。陈光林近些年外出办展交流的机会也较多，思考中西艺术文化各自的优势也较多。他认为要弘扬民族优秀传统，就必须在充分认识中国文化发展历程和未来取向的前提下，以“文化自觉”的高度，把握民族绘画的积极价值和变中有不变的民族绘画资源，寻求有益于同西方对话又不失中国特点的语言方式，使中国画及其内涵的人文精神为更多的西方同行和民众所接受，用比古代更为辉煌的成就走向世界。他自己正沿着这个方向，继续探索，勇猛精进。我祝愿他在这条路上取得更大的成就。(贾德江 著名出版人、美术评论家、画家)
《东篱菊韵》陈光林作
