中国文艺有一大特点便是强调“人品”与“画品”的关系。李传波自幼恪守遵守孝道、勤俭节约、勤学知识、助人为乐的祖训，中华传统美德的滋润也大大助益了他的艺术创作。在其母生病期间，李传波竭尽家产，日夜守候，以报春晖之恩。即是孝心撼天动地，却无奈病魔的冷酷。其母辞世后，李传波悲痛欲绝写下一万五千字的悼文——《报母恩》，其中有几句话这样写道：
娘生儿就好比墙上拉犁，若一步登空了，命难保全…… 严父的教育苦犹能可报，慈母的养育恩终难报完，子孝敬孙相依循环常理，无义人难养忠孝儿……
细细读着此文，其报恩之心，令人动容。
李传波启功体书法作品《观沧海》作品来源：易从网
不仅如此，李传波还以行善为乐，在2016年5月份举办个展，开展当日便向河南省助残济困总会，捐献价值近200万元的书画作品。此事此情，在当代艺术界实属罕见。
郭若虚在《图画见闻志》中曾写道：“人品既已高矣,气韵不得不高;气韵既已高矣，生动不得不至。”李传波即有如此孝心，如此人品，如此修养，也必然在其创作的作品之中流露出来。其作品令人赏心悦目，清雅飘逸，厚道而略显挥洒，含蓄内敛而又有严谨，其以游刃有余的笔法和严谨的表达自己心中完满的理想境界，每件作品都显示出他对生命的尊敬，对书法的爱与热情、善与真诚。可以说，李传波的作品令观者感动心旷神怡的不仅仅是书法的形式美，还有其间散落的艺术家本人的才情与思想，品德与操行。这种情感上的感动与审美上的怡情悦性的完美结合，是人品与艺品的完满融合，真可谓“尽善尽美矣”。
启功亲传弟子李传波书法作品《陋室铭》作品来源：易从网
李传波现年五十有余，正是炉火正旺之际，其于书，成就已铸，造诣已达。值得一体的是，其子女在书法、国画方面也都有所成，作为一个父亲，亦是颇有成就。
“忠厚传家远，诗书继世长”可以说是中国古代社会中书香门第这一独特的文化现象的概括，著名的曹操、曹丕、曹植，苏洵、苏轼、苏辙等，都是这类教育方式成长出来的大家。书香门第所依据的根源乃是中国传统社会中以家庭(家族)为基本单位的社会现实，血脉是第一层次的，依靠血脉传承而来的便是古典中国文化的薪火相传、生生不息的“文脉”。比如在书法领域，古代书法传统尤其是个人风格的延续，依靠的是师徒相传的方式。书法创作中十分重要的中锋运笔、手腕的运动、书写速度等唯有亲眼所见，而且不只是一次的观看，才能看个清楚，理解个真切，体会到内心，才有可能应用于自己的创作。可以说，中国传统书法中的精髓的世代传承依靠的便是这种“血脉”承续，即便是印刷术的出现与普及，都不能掩盖这种教育方式的价值。李传波先生本是受其家父影响而进入书法领域，尔后又影响其子女所学习书法专业。
李传波精品书法作品《精气神》作品来源：易从网
究其根本，家庭教育的影响方式是潜移默化的，是环境氛围的陶养。李传波先生能有如此造诣，离不开祖辈的言传身教和悉心栽培。中国传统的文化依靠着“血缘”关系的传递，为他们在文化艺术学习与创作夯实了基础，而这种基础，是任何后天的学习都难以补充的。进一步讲，李传波家庭的文化艺术教育的方式，可以说是中国当代部分艺术教育的一个缩影，从这个家庭所勾勒出来的文艺教育的历时脉络，足以窥见中国近现代文化艺术教育的演变与现状，是有着很明确的价值与意义的。
李传波精品红竹画系列作品《咏竹诗二首》作品来源：易从网
