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刘俊京书法艺术管窥

2017-08-14 11:37:32      参与评论()人



刘俊京书法艺术管窥

艺术简历

刘俊京,中国书法家协会理事,北京书法家协会副主席,中央国家机关美术家协会副主席,中华养生书画研究院院长,北京东城书法家协会主席;

书法师从著名书法家欧阳中石先生,其作品获中国文联“第二届中国书法兰亭奖”创作提名奖,并在中国书协举办的八届国展、九届国展。第四届正书展、第八届国际书法交流展,中国书法家五百强展,第十五.十八届中日自作诗书法展、纪念邓小平诞辰100周年书法展、“冼夫人杯”书法展、“梁披云杯”等多次书法展中入展;并在中国书协举办的“杏花村汾酒杯”电视大赛获银奖,“三晋杯”公务员书法大赛获铜奖,"复圣杯","高桓杯","羲之杯","皖北煤电杯"大赛中获优秀奖.同时在北京"双鹤E.C杯"电视大赛获一等奖,第九.十届全国文代会代表,并获北京市第三届文艺工作者“德艺双馨”奖,北京市文联文艺作品最高奖及北京十佳中青年书法家,北京旅游文化使者等称号。书法作品随神舟八号上太空并被毛主席纪念堂,中办管理局,国务院管理局,人民大会堂,抗日战争纪念馆,中国文字博物馆等多家机构及海内外广泛收藏.曾出版《中国百名书法家---刘俊京卷》《年度水墨---刘俊京》《中国美术家---刘俊京》《刘俊京多体敬录心经》《墨品---刘俊京》《刘俊京养生书画》《人民艺术----刘俊京》等多部专集。

刘俊京书法艺术管窥

戒躁、博修才能恒远

刘俊京

近期放弃了很多应酬,读了一些书,受益匪浅。读阅《弘一大师年谱与遗墨》,使我很受启发。

弘一大师,擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺。其书法:早期作品“凝重厚实,舒展劲健,笔意开张”,出家后则超逸、淡诏,晚年之作,愈加谨严、明净、平易、安详,他把佛家禅意书法艺术推向了极致,朴拙圆满,浑若天成。其绘画,他是第一个把西洋绘画思想引进到中国,第一个在教学中开创裸体写生,他还是中国广告画、中国油画和木刻的先驱。其演艺,他早年在国内演过京剧,赴日本后创办春柳剧社,演出话剧《茶花女》《黑奴吁天录》等,是中国话剧运动创始人之一。其音乐,他创办了我国第一部音乐刊物《音乐小杂志》,他也是第一个向中国传播西方音乐的先驱者,他所创作的《送别》成为经典名曲,他的《春游》则是我国最早的合唱歌曲。其篆刻,上追秦汉,近学皖诸家等,气息古厚,冲淡质朴,自辟蹊经乃精辟之极,有《李庐印谱》《晚清空印聚》存世,很多人认为弘一直是佛门法师,殊不知他是一位博修的大师。赵朴初先生曾咏叹道“深悲早现茶花女,胜愿终成苦行僧。无尽珍奇供世眼,一轮圆月耀天心。”

刘俊京书法艺术管窥

如今,在市场经济商品社会的今天,利益的驱动,使人浮躁,都在忙碌的追求利益,使书法艺术成为一种商品,人们急功近利,不去博学、博修,并没有考虑艺术的存在需要文化的支撑,结果形成大批写字匠,千篇一律,作品面孔单调雷同。

书法不是单纯写字,书法应与中华文化联系在一起的,文字的由来是文化记载的需要,书法与汉字文化的结合,使我们的书法才能成为不朽,正如《左传》中所言:“言而无文,行而不远”。书法也是如此,书而无文,行而不远。我的恩师——著名书法家欧阳中石先生常说:“作字行文,文化载道,以书焕彩,赋以生机”,也就是书法文化要为社会做贡献。

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中华民族已经有几千年的文化史,我们的祖先创造了灿烂的文化,而这些文化则在历史的变迁中被各朝代丰富和创造流传至今,他们之所以经久不衰,究其原因正是不可磨灭的“道”在,书法亦是如此,祖先留下来宝贵的财富是我们取之不尽的,我们为什么不去获取。中国有句古谚:“马无外草而不肥,人无外财而不富。”书法亦是如此,很多人守着自我感觉良好的宝贝不放,认为自己写的蛮好了,不去从别人那获取财富,这是极其可怕的事情。

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“技”近乎“道”,技法只是书法的一部分,欧阳中石先生曾教诲我,书本小道,要在嘱文明义,至于以为艺术乃是余事也,作字必有所宗,宗法既定,亦必有已意在焉。的确如此,其书法作品必然要含有你的意念、环境、身份、学识在内。古代书法都不是单纯的写字的,书法往往是由其他工作带动而来的,但做什么往往对其书法产生很大影响,如王羲之、颜真卿、米芾、欧阳询、宋徽宗、康有为、于右任等等,所有能传世的作品无不饱含着他们博修的结晶,就那欧阳询来说,他做率更令,就是负则掌知漏刻<时间>的官员,所以他的字工整严谨,还有很多书法家,其作品之所以能流传,正因为他们有博修的文化所在,其书法作品才能流传。

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综上所述,在商品经济发达的今天,作为书法爱好者、书法家要沉下来,戒除焦躁,博学博修,才能不断提高文化修养,才能使自己的艺术作品丰富,才能赋以生机。切忌成为抄书匠、写字匠,要提高综合修养,现在很多书法家,在修绘画、篆刻、戏曲、音乐、舞蹈、诗词,我觉得这是个好现象,只有这样戒躁博修,才能更好地写出好作品,才能使书法艺术恒远。

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学·知不足·学

陈鹏

《礼记·学记》中记载“学然后知不足,教然后知困”。2000多年前,“天纵之圣”孔老夫子告诫我们:通过学习我们才了解自己对知识的匮乏,经过教授才清楚自己对知识的困惑。其中的暗含之理不言而喻!而知不足后学,“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”,在了解自己不足后方可对症下药,进而才能通过有针对性的学习不断地自我完善。

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《学·知不足·学》书法称此为“一三一”格式,正有循环往复,以至无穷的寓意,二者之间的辩证关系值得我们深思。但学习,永无止境,正所谓“学而不厌”,犹如万物苍灵不竭地寻找源源不断的知识泉眼,泉不尽,知不尽,而学不尽!路漫漫其修远兮,吾将上下而求索……在这样一个永无止境盘旋上升的过程中,我们通过学习不断地发现不足。通过习克服不足,提升自身,不断地学而知不足,知不足而后学……

《学·知不足·学》为刘俊京先生所题。

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品读刘俊京的作品是一种畅快淋漓、一气呵成的洒脱自在,有种流水直下的自然和登高望远的豁达。

艺术心灵的诞生,在人生忘我的一刹那,静观万物,万象如在镜中,光洁莹莹,各得其所,呈现出它们各自充实的、内在的、自由的生命,所谓万物静观皆自得。一如老子“道德境界”的审美转换机制所在。本源于有为的修炼,却因其虚静而超功力且有内景的观照而获得了内审美的属性。

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对于刘俊京而言,道德修为充盈与书法中,有内审美的属性,充分感悟体验变化之微妙,去复现线条的当下时空;他涵养深厚自然,作品中充盈着精神气质,显现生动。书法的通融既是对艺术的探求,也是自我的精神皈依,在其飘逸俊秀的书风中透露了他对安然、质朴、豁达、宁静的向往和追求。他苦练书法技巧的同时注重自我文学素养的积淀,注重自我性灵的抒发,更注重自我人格的提高。刘俊京用书法来增进修养,用涵养来御练书法,在挥毫泼墨间来抒写自己的性情,融入自己的感情,将自己置身在书法变化无穷的世界中,给予自己一个无限的心灵空间,使之个性化、情绪化、灵性化、意志化精神化,与物神游,与书同在。

书法线条的文化传承是性情的外在彰示,是静心修为之法,刘俊京在书法中成就自我,在自我涵养中展现书法,他给我们一幅幅赏心悦目的作品,同时也带给我们进行了一次次精神净化的旅途。

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