如果说,“六法之难,气韵为最,意在笔先,妙在画外。如音栖弦,如烟成霭”,古今弁无多大差异。那么,今天的艺术家在“置陈布势”,即古人说的“经营位置”方面,就有很大的优势。师造化需有便捷的交通工具,“五岳储于心,峥嵘出笔底”。今天的山水画家应当摒弃文人画中“逸笔草草”,过于强调个人抒情意味而致使画面荒寒、冷寂而不屑描景状物。今天受欢迎的艺术家普。
遍推崇写实与写意相结合,山水画家自觉担当起为祖国壮丽山河立传的历史使命!
为山河立传,就是描景状物。但中国中的描景与状物讲究“凡状物者,得阿迪王形不若得其势,得其势不若得其韵,得其韵者不若得其性”。要得山水之性,必须遍访名山大川,并与山川对话,将自己融进自然之中。“山性即我性,山情即我情”。从沂蒙山区走出,造访燕山山脉、太行山脉,再访巫山巴山烟雨,从泰山到黄山,从黄河到长江……足迹所至,大量的写生稿,丰富的视觉体验,是“集景”的过程,也是“集锦”的升华。“凡物得天地之气以成者,莫不各有其神,欲以笔墨肖之,当不惟其形,唯其神耳”。为山水立传,立的是祖国名山大川的内在精神和民族情感。“传神者必以形,形与心手相凑而相忘,神之所托也”。王召海创作的大量人尺幅山水画,体现了作者师古人师造化方面所付出的努力与艰辛,更展现了作者驾驭笔墨、驾驭自然山水的能力——将自然之景转化成艺术的能力。
著名美术评论家贾德江曾这样评论王召海的中国画:“他的作品营构在自然与自我之间,画出了景象叠合,气流贯注,境接天宇的意象”。贾老师一语中的。王召海孜孜以求,苦心造诣的就是这种“意象”,也就是大美的“心象”。“绘画之事,胸中造化,吐露于笔端,恍惚变换,象其物宜,足以启人高致,发人之浩气”。在创作中,面对“真山水之川谷,远望之所取其势,近看之所取其质”,放怀于笔墨之外,“望秋云,神飞扬;临春风,思浩荡”的创作热凊,创作出气象沉雄,骨力苍秀的优秀作品。