当代绘画仍然呼唤“人与生活”的关注，而“人与生活”仍然是艺术创作古往今来重大主题。艺术史上的优秀画家和优秀作品，无不是在表现“人与生活”中发挥其才智和能力的，它同时又为画家的创作，展示了广阔的平台和无限的空间。骆逸夫正是在面对“人与生活”中，激活了自己的创作活力和创作激情的。作为走向吃成熟的青年画家，他的作品在时间中得到历炼，他的思考亦在时间不断成熟，只要目标始终如一，一个勤奋的耕耘者，肯定会有丰硕的收获的。
《空山养心图》187×180cm2010年作
月下随笔
佛家以明心见性为本，道家以修心炼性为宗，儒家以存心养性为旨。法有万象，性理唯一。品茶之趣，由在品，意在养性修身也，为画之道，亦如是。借画抒情，以画名道，进而亦可以画养心、体道、修身。个中之旨，如人饮水，自体、自证者方知，言说不可以尽意耳。故学画先察理，先通画理，而后求画法，盖理为体，法为用耳。理为旨趣，发乎规律，成乎规则，进而现之于法。法者，技法也，用作之机巧耳。
《佛光》68×136cm2011年作
线有笔法，墨分五色，其旨盖以发胸中之道，以探理之精微也。故法有万种，而理唯一。万法归于理，理正则法正，理通则法成，理偏法亦邪矣。如法有中锋用笔为上之论，中锋为法，理宗崇中正平和之心性耳。中锋用笔，非关中锋用笔，理通自可不拘于法。学画之旨，万不可为法障，不明就里，而偏执于一说。不求理通而固执于法，非为上品也。故学画亦如修心、养性，此古人论画谓“画品即人品”也。观画，论画为品画，学画者于此不可不明察耳。（庚寅年初夏寂照堂主逸夫时客广州鸣泉居）
《禅院清荫》68×136cm2015年作
《空山行禅图》189×97cm2015年作
《空山惟见水潺潺》68×136cm2015年作
