昆舞语言构架的核心要素为“意念”“移位” “空间”和“手位” 。首先， “意念”概念强调以“意”来引领肢体运动，即由意念的韵律性运动来带起身躯和肢体的舞动，即由意生象、由韵生情、由情造景、景中蕴意……这样一个由内而外的运动规律。其次，“移位”概念包括“意”的移动（起点）和人体重心的移动，有上下移、左右移、前后移，由意引领向26点方向（包括人体运动中的东、南、西、北、东北、东南、西南、西北8个方向，以及每个方向都分上、中、下位置共24个方位，再加上头顶和脚下2个方位。当然，人体是运动的，所以24个方位也是运动的，因此这个方位感是相对的）的“移” ，它的路线又可以分为直线的移位、弧线的移位、圆周的移位、自身小圆的移位。这种以人体关节为圆心的小圆移位，我们就会产生转的技巧，（如“原地平转” ——以子午为圆心；“扫堂转” ——以脚掌为圆心；“探海转” ——以脚掌为圆心等）三点以上的移位连在一起就称之为多角形的移位。再则，“空间”概念是指放射性的27点位的运动空间，组成这一空间的元素是“方向”两个重叠的球体空间，放射性的27点位组成。27点位是由上8个点位、中8个点位、下8个点位和人体头上点、脚下点和心中（意念）一点构成。其空间方向既可以舞台具象空间为固定的方向，亦可以人体运动的方向来定方向。演员表演空间方向是以人体的起始定向为方向（起始1点为1向），这对群舞多人不同起始方向的表演，更具有实用价值。最后， “手位”概念是指背掌推拉27点位。背掌推拉因为在意念的引领下，体现了有形背、掌和无限推、拉的辩证关系，其手位本身是动中生韵，含有意韵的运行，又含有“移”的要素和“变”的动因，即使人体其他部位不动，只有手位也能呈现出舞蹈形态的变化。这不变之中在“变” 、不动之中在“动” ，使舞者的上肢方位态保持在流动的状态之中。
昆舞有着独到的“意韵”引领理念与运动机制。昆舞的艺术表现可以分为前后两个过程：前一过程主要为“内化、体悟”的生发阶段；后一过程为“外化、显象”的体动阶段；两者间起中介与桥梁作用的正是“意韵”理念与运行机制。一般来讲， “心之源”内化、体悟的功力越深厚，“体之象”外化、映射的意境就越高远，而“意韵”就是保障实现这个转化途径的重要手段。所谓的“意韵” ，是指昆舞动态意象生成的运动机制，贯穿于由内而外、由心而体、由神而形的复式对位运动的全部过程。其导引性的中介功能在昆舞中起着灵魂般的作用，如果说“意象”为昆舞之“体” ，那么，“意韵”则为昆舞之“用” 。因此，整个创化过程又可概括为：造化万象，源皈一心，意象相生，意境相成。 “意象”与“意境”的关系可以用“镜中之象” “相中之色”来形容，是有限“意象”与无限“意境”的辩证统一。
昆舞是从中国传统乐舞文化根基上生发、衍伸出来的一枝新秀，是当今历史条件下中国古典舞发展、创新的生动实践。她是中国传统文化在象征意义层面的一种延续和回归，这种回归不是历史的简单重复，而是在更高层次上的综合、浓缩和提炼。就真正意义上的、传承与发展了的历史文化而言，她有望成为一种能为当代人所审美鉴赏的中国古典舞范式之一，同时也为文化的多样性保护和发展提供了可资借鉴的参考。
