昆舞语言构架的核心要素为“意念”“移位” “空间”和“手位” 。首先, “意念”概念强调以“意”来引领肢体运动,即由意念的韵律性运动来带起身躯和肢体的舞动,即由意生象、由韵生情、由情造景、景中蕴意……这样一个由内而外的运动规律。其次,“移位”概念包括“意”的移动(起点)和人体重心的移动,有上下移、左右移、前后移,由意引领向26点方向(包括人体运动中的东、南、西、北、东北、东南、西南、西北8个方向,以及每个方向都分上、中、下位置共24个方位,再加上头顶和脚下2个方位。当然,人体是运动的,所以24个方位也是运动的,因此这个方位感是相对的)的“移” ,它的路线又可以分为直线的移位、弧线的移位、圆周的移位、自身小圆的移位。这种以人体关节为圆心的小圆移位,我们就会产生转的技巧,(如“原地平转” ——以子午为圆心;“扫堂转” ——以脚掌为圆心;“探海转” ——以脚掌为圆心等)三点以上的移位连在一起就称之为多角形的移位。再则,“空间”概念是指放射性的27点位的运动空间,组成这一空间的元素是“方向”两个重叠的球体空间,放射性的27点位组成。27点位是由上8个点位、中8个点位、下8个点位和人体头上点、脚下点和心中(意念)一点构成。其空间方向既可以舞台具象空间为固定的方向,亦可以人体运动的方向来定方向。演员表演空间方向是以人体的起始定向为方向(起始1点为1向),这对群舞多人不同起始方向的表演,更具有实用价值。最后, “手位”概念是指背掌推拉27点位。背掌推拉因为在意念的引领下,体现了有形背、掌和无限推、拉的辩证关系,其手位本身是动中生韵,含有意韵的运行,又含有“移”的要素和“变”的动因,即使人体其他部位不动,只有手位也能呈现出舞蹈形态的变化。这不变之中在“变” 、不动之中在“动” ,使舞者的上肢方位态保持在流动的状态之中。
昆舞有着独到的“意韵”引领理念与运动机制。昆舞的艺术表现可以分为前后两个过程:前一过程主要为“内化、体悟”的生发阶段;后一过程为“外化、显象”的体动阶段;两者间起中介与桥梁作用的正是“意韵”理念与运行机制。一般来讲, “心之源”内化、体悟的功力越深厚,“体之象”外化、映射的意境就越高远,而“意韵”就是保障实现这个转化途径的重要手段。所谓的“意韵” ,是指昆舞动态意象生成的运动机制,贯穿于由内而外、由心而体、由神而形的复式对位运动的全部过程。其导引性的中介功能在昆舞中起着灵魂般的作用,如果说“意象”为昆舞之“体” ,那么,“意韵”则为昆舞之“用” 。因此,整个创化过程又可概括为:造化万象,源皈一心,意象相生,意境相成。 “意象”与“意境”的关系可以用“镜中之象” “相中之色”来形容,是有限“意象”与无限“意境”的辩证统一。
昆舞是从中国传统乐舞文化根基上生发、衍伸出来的一枝新秀,是当今历史条件下中国古典舞发展、创新的生动实践。她是中国传统文化在象征意义层面的一种延续和回归,这种回归不是历史的简单重复,而是在更高层次上的综合、浓缩和提炼。就真正意义上的、传承与发展了的历史文化而言,她有望成为一种能为当代人所审美鉴赏的中国古典舞范式之一,同时也为文化的多样性保护和发展提供了可资借鉴的参考。