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达达诞生100周年:改变艺术史的达达精神是什么(1)

2016-12-22 14:43:54  东方早报艺术评论     参与评论()人



“如何实现永恒的幸福?你只需要念:达达。”这就是于1916年宣布的达达主义,它以完全崭新的视角去观看艺术,观看日常。但最重要的达达遗产,是观念,而非具体的物件。在达达诞生100周年之际,相关纪念活动也在全世界此起彼伏地展开。热闹喧哗的纪念活动之余,艺术工作者也在反思,真正达达精神之所在。

汉娜·霍克1919年创作的作品《用达达餐刀切除德国最后的魏玛啤酒肚文化纪元》

汉娜·霍克1919年创作的作品《用达达餐刀切除德国最后的魏玛啤酒肚文化纪元》

“出于对1914年世界战争无谓杀戮的厌恶,我们在苏黎世献身于艺术。当枪声在远方发出持续而低沉的隆隆声,我们竭尽全力唱歌、绘画、拼图、写诗。我们在寻求一种基于基本原则的艺术来治疗时代的疯狂,寻找一种可以在天堂和地狱之间恢复平衡的事物的新秩序。”达达运动的重要成员让·阿尔普后来回忆道。

战争结束之后,参与达达运动的艺术家大都回到了自己的祖国,也将达达的种子散布到世界各处。虽然达达运动历时短暂,但是其影响深远。其颠覆性的形式,在之后很多艺术创作中都有所体现,超现实主义、新现实主义、波普艺术、激浪派……均被视为达达的精神后续。在一些艺术理论家眼中,达达被视为后现代艺术的先声。

在达达诞生100周年之际,相关纪念活动也在全世界此起彼伏地展开。热闹喧哗的纪念活动之余,艺术工作者也在反思,真正达达精神之所在。

回到伏尔泰酒馆

一个世纪之前,欧洲大陆正见证一场如同末日降临般的全面战争。1916年,在法国北方的索姆河流域,发生了持续150天的激战,英法联军和德军双方总共伤亡130万人。与此同时,在瑞士苏黎世一个叫做伏尔泰的酒馆,一群流亡的和平主义者开始了歌舞演出。他们穿着古怪的服装,在鼓架上敲出阴沉的声音,吼叫着不知所云的诗歌,展示偶然发生的艺术。这就是“达达”的诞生。

事情可以追溯到1915年,德国诗人雨果·巴尔和女友艾米·亨宁斯来到苏黎世,他们说服“农庄”酒馆艾福莱先生出借场地开办一个新的酒馆,与法国启蒙运动旗手同名——叫作伏尔泰。他们向艾福莱先生保证,搞一个文学性的酒馆,一定能卖出更多啤酒、香肠和面包。伏尔泰酒馆的设计源自巴尔在慕尼黑和柏林的经历,酒馆里设有一个舞台和一架钢琴,亨宁斯唱歌,巴尔伴奏,酒馆于1916年2月5日正式开张营业。

“场地挤满了人,很多人找不到位置。”巴尔在日记里记录了开幕当晚的盛况,“晚上六点左右,当我们还忙着敲敲打打,画未来派的海报时,出现了四张东方脸孔矮矮的人,不时低头沉默着。他们自我介绍:艺术家马歇尔·杨科、诗人特里斯坦·查拉……晚上,查拉以古老而还算引人的风格,朗诵他随手从衣袋里抓出的东西。”巴尔的酒馆一夜之间风靡苏黎世,自此成为艺术家和作家的汇聚之地。

伏尔泰酒馆经常举办各类主题展览,每当夜幕降临,舞蹈、音乐和语言类节目轮番上演。艺术家时常会探索一些崭新的表演形式,而演出也常常会发展为一场场喧闹的事件。当周遭的文明世界在战火纷飞中土崩瓦解,舞台表演也发展出一种混乱、粗暴而残酷的风格。观众经常对演员嗤之以鼻,演员则回报以更加刺耳的噪音,有时候,舞台上下甚至会爆发一场混战。


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