铁鋄金兰札体龙纹胄
明永乐
鋄金兰札体龙纹胄，以铁锻制，顶盘、左右梁、眉庇、护额等均饰铁鋄金纹饰。顶部饰兰札体梵文一圈，周身饰四条五爪金龙。此头盔明永乐年制，用料考究，做工精细，为明成祖朱棣御用。据马未都先生推测，此胄为仪仗头盔，主要用于检阅。
我国古代的军戎服饰包括两大类：戎服和防护身体的甲胄。戎服是军人在军营内和日常生活中穿着的便服；甲胄则是军人作战时用于防护的装备，也可做礼仪用服装。甲胄也称为“介胄”，甲指铠甲，胄指头盔。
鋄金是一种古老的工艺，具体作法是：在金属胎上先以斜刀錾出横竖阴线，然后把薄金片或银片置于金属胎上锤揲，使金、银片的背面深陷于胎体上的阴线之内，待打平磨光后，金属表面就形成一层平滑光亮的金饰或银饰。这种工艺多见于蒙古和藏族的铁质器物之上，通常用于车马饰和生活用品的制作。
嘟嘟语录：做事不计后果，这就是大院文化独特的文化特征。——第056期【大院文化】；
银羊
清代
此羊银制，直立于莲台之上，双角回卷，两耳竖起，昂首挺胸，胸前饰阴刻线，线条细短，排列整齐；大尾，雄性特征明显。这只银羊，清代，为西藏文物，佛教中的一种摆设，取吉祥之意。
在中国古代文字中，“羊”字与“祥”、“阳”相通，“吉祥”在古文中就写作“吉羊”；很多古代器物上“大吉羊”的字样，其实是大吉祥的意思。我们常说的“三阳开泰”则起源于《易经》的卦象，每年正月卦象为三阳在下，三阴在上，所以每年正月被称为“三阳开泰”之时，这个成语也就成了常用的吉祥语。藏传佛教中，有一尊神叫“骑羊护法”，骑在羊上的是一位铁匠，他的生命依附在所骑的羊身上。所以羊在藏传佛教中也被认为是一种瑞兽。
嘟嘟语录：今天老说，有图有真相，但你未必知道真相的玄机。——第028期【开门大吉】；
铜鎏金錾花嵌宝烛台
清乾隆
此对烛台铜质鎏金，錾花，嵌珊瑚松石（个别松石有脱落）。据马未都先生推测，这对烛台系皇家器物。
烛台除日常使用外，在拜表和祭祀时，又属供器之列。供器一般由五件组成，包括一只香炉，
一对烛台，一对花觚，称“五供”。古代的烛台通常会有一根烛钎，源于古代蜡烛中间以植物的茎（例如芦苇）为烛芯。正是利用植物的茎中空这一特征，蜡烛才能插在烛台上，而且会非常稳固。
鎏金，金属工艺装饰技法之一，始于战国；用涂抹金汞齐的方法镀金，近代称“
火镀金”。鎏金工艺，是将金和水银合成金汞剂，涂在铜器表面，然后加热使水银蒸发，使得金附着于器面不脱落。
嘟嘟语录：结婚是人生的重要一课。——第081期【洞房花烛夜】；
景德镇窑青花六艺文字碗
南宋
此件藏品为南宋年间景德镇窑六艺青花文字碗，碗外壁周圈装饰有青花文字，为大写“礼、乐、射、御、书”，碗心则书写“数”字。这六字组合传达出中国古代学生必须掌握的六种技能。
在三千年前的周王朝贵族教育体系，周王官学要求学生掌握的六种基本才能。它们分别有所指代：礼，指礼节。乐，指音乐。射，射箭技术。御，驾驶马车的技术。书，识字、书写等。数，算法、数学等。
《周礼•保氏》中有：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。
嘟嘟语录：社会不是为一个人设计的，是为整体设计的。——第047期【古人都学啥（上）】；
青铜銮铃
西周
这组藏品为青铜銮铃，是古代马车上的装饰配件。其作用如同今天的车喇叭。
銮铃主要流行于西周至战国时期，结构分两部分：上部分为铃主体，铃上有辐射状镂孔，里面有小石丸，车一动石丸即击打铜球，发出清脆的铃声。下部分为方形銎（qióng）座，固定之用，用来安装在车轭（è）上或者车衡上。
《诗经》中有对它声音这样的描绘“四牡彭彭，八鸾锵锵”，意为：四匹骏马奔腾驰骋，八支銮铃发出锵锵的金石之声。
先秦时銮铃的使用可代表车主人的身份，最高级别的马车上可装八个銮铃，古代帝王的车驾上就为八个，故帝王车驾的代称有銮仪（帝王的车驾及仪仗）、銮驾、随銮、迎銮。
嘟嘟语录：中国文化中有一种推卸文化，一旦出事一定要推卸到别人身上，不找自身的问题，这个路怒症的爆发，便是典型的推卸文化。——第051期【路怒是种病】；
紫檀百宝嵌八仙人物诗文小插屏
清康熙
此件藏品为清代康熙年间紫檀小桌屏，主体面板以百宝嵌为装饰手法借用螺钿、松石、青金石、朱砂等构造出“铁拐李拄拐行走手持葫芦施法”的画面。
“铁拐李”亦称“药王”，传说他的法器葫芦里保存着神奇的丹药，专门用来治病救人。所以屏风后面刻有“葫芦之内天地老”寓意对是健康长寿的祝福。文字后落款印为篆书“眉公”二字，应为落款人的别号。
桌屏属于屏风形制的一种，是在“屏风”基础上缩小改进得来，主要放置于书桌、画桌之上，使砚台之内的墨汁不至于过快干掉。亦称
“砚屏”，后来的使用中也常做桌面摆设装饰所用。
嘟嘟语录：今天社会的一个典型特征，叫无形大于有形，文化大于科技。——第043期【中国制造怎么了（下）】；
凤鸟纹玉觿
春秋
此件藏品是春秋时期的玉觽，距今2500年左右。简单来说，觽就是解扣工具。在远古时期，人们都用结绳记事，等事情过了一段时间，没有继续记录的必要时，就把绳子解开重新使用。有时绳子系的太紧，或者时间一长，结打不开了，这时就会用到觽。
再说到服饰文化，中国早期服饰没有纽扣，一般是用绳子系住，而古人注重礼节，为避免衣带散开导致走光失礼，通常会把绳子打成死结，也正是因为上述原因，觽的形状多为弯角型，一是方便握持，二也增强了实用性。因此觽成为人们携带在腰间的小型生活用品。
随着社会的发展，觽被赋予了一定的隐晦含义，大致分为三种：一是它作为成年人或已婚少年的标志性的腰间佩饰物，表示佩带者具有解决问题的能力；二是“觽年”一词指的正是佩带由兽骨制成的解绳结饰物的年龄——童年；三是古时青年男子佩觽多与恋爱有关，说明他想解开女子的心结，即有一层渴望爱情的美好的含义。
嘟嘟语录：只要心中有贪念，再聪明的人也会上当。——第021期【骗你没商量】；
孔雀石雕覆莲瓣纹带盖香薰
唐代
此件香薰采用当时亦为流行的孔雀石，上面有天然形成的斑点，又被称为豹石。孔雀石质地非常软，该藏品是用一整块石头旋出来的。这种技术在战国就已纯熟，要先把它从石头里旋出来，然后在上面挖孔。每个孔都是唐代的符号，唐代的纹饰都较为抽象，将图案的社会内容淡化，加强装饰中的视觉感受。直至晚唐到五代时期，才趋于具象，逐渐表现出创作者或者使用者对图案的追求。底部是覆莲，顶部也有一个莲花扣着，相映成趣。莲花表明当时宗教的盛兴。
嘟嘟语录：古代是这样，文字和语言是两套系统，为什么叫语文呢？就是语是一种状态，文是一种状态。——第086期【看不懂的聂隐娘】；
五彩指日高升图盘
清康熙
清代康熙朝的五彩突破性地研制出釉上蓝彩，简化了釉上五彩的步骤，提高了瓷器生产的质量，造就了五彩装饰的巅峰。既复烧了明朝时中断的颜色釉，又开启雍乾珐琅彩与粉彩装饰的先河。“康雍乾盛世”雄厚的经济基础，促进了文化艺术产业的繁盛。官窑多小尺寸且造型精巧的器物，民窑则百花齐放，造型繁多且题材丰富。
嘟嘟语录：方言有很独特的东西，如果在我们这一代人中消失，是非常可惜的。——第001期【方言文学的魅力】；
龙泉窑出戟三足香炉
南宋
此为模仿古代炊器“鬲”（lì）形的龙泉青瓷香炉。龙泉窑窑址位于今浙江省龙泉县内。其兴盛于南宋，烧至清朝结束，是中国烧制青瓷最久的窑口。宋代民窑中，龙泉窑最晚兴起，但由于海外市场的青睐，得以迅速发展。龙泉青瓷代表我国烧制青釉的最高水平，远销世界各国，深受喜爱与推崇，是重要的外销瓷之一。
嘟嘟语录：希望我们在生活中对人有敬意，对物也要有敬意。——第070期【日货的爱与恨】
当地时间4月17日凌晨，英国巴斯东亚艺术博物馆被盗，数件中国明清文物遗失，其中包括玉器、瓷器和黄金制品在内的一系列明清文物被偷走。被盗文物包括明早期的猴抱桃玉雕，明代成套十四件黄金带銙和清代玉鸳鸯等
据中国驻纽约总领馆微信公众号消息，4月18日，由陕西省文物局及秦始皇陵博物院与美国俄亥俄州辛辛那提艺术博物馆合作举办的“辉煌大秦：兵马俑”特展在该博物馆隆重开幕
