滕黎：还有那句“格物须是到处求,博学之,审问之。”这其实是一个学习的过程。
徐春龙：张伯驹先生曾经跟我讲书画的源流派别，他说我也不教你一家一言的东西。他说你只有懂得了源流派别，才能辨别出好坏。
马杰：张伯驹先生让您广闻博识，提高思想认识与鉴别能力。崔森茂先生曾经对我们说，作为老师教学生什么？技术要教，但不是最重要的。真正要教的是学生用自己的眼睛去看待事物，用自己的头脑去思考事物，形成自己的一个世界观，人生观。但是前提是什么？要老老实实地做人。
徐春龙：你看大家一般教东西，是启发你的认识，并不局限于教一笔一划。
张增来：这还要从两方面说，第一条技术是载体很重要，如果没有技术，那什么都别谈了；那么有了技术之后，还要有思想境界，这两者是相辅相成，缺一不可……
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《游春图》
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《兰草图》【更多】
张增来：每一位老先生之所以成功，他的背后都付出了比常人多的努力，他那稿子都是认真研究过的，最后才能定型。比如说画兰草，你闻到兰草的香味了吗？它的叶子飘起来了吗？有没有一阵微风吹过来，把这香味吹到你鼻子这儿了，这种感觉你有没有？
徐春龙：这种教法就不同了。
马杰：画的是这感觉，不是这样子。
滕黎：调动了所有的感受，眼耳鼻舌声意。
张增来：你自己都能闻到香味的时候，才能感动人。
马杰：这里有个问题，这么教学生是非常费劲，耗神的。把每个学生说通了，这难度都很大，因为有的人就理解不了。问题是这么费神能换来多少钱，这是今天的最重要的问题，你拿它来换什么……[详情]
滕黎：今天的主题归结为两点，一个是德行，一个是学问。
马杰：但是现在有些老师传道了吗？解惑了吗？拿授业去赚钱，这还不够师，与学生之间就是买卖，所以拿什么来尊重他们？
张增来：这跟过去老师的概念已经不一样了。
徐春龙：人家过去“师者，所以传道授业解惑也”，最后得解决问题。现在咱这解决问题的时候必须得有钱，没钱不解决问题，就需要补课。已经没有师德那个意识。
马杰：还有他没那个水平，也解决不了问题。
张增来：现在很多事解决不了问题，还交给你一些歪方法，比如那种制作方法，教给了学生很多投机取巧的方法。
滕黎：现在课程的含金量是越来越低了。
马杰：金子是要的越来越多……[详情]
创作图片【更多】
我在七十年代末，常去后海南河沿张伯驹先生家学习古诗词。记得头一次拜见老先生，那是1978年夏天的一个傍晚，我拿着中央文史馆曾佑鑫老先生写的地址，怀着忐忑的心情，走进了南河沿26号院（现已建成张伯驹，潘素故居纪念馆）。见老先生正坐在屋外与潘素先生纳凉闲谈，我上前说明来意，他很是高兴，示意我坐下，潘素先生给我端来一杯酸梅汤。他们待我甚是和蔼可亲，我也放怀与二位老人愉快的攀谈起来。我来之前曾老先生已大体给我讲述了张伯驹先生那过往的传奇经历。他说，“你要学习古诗词，张伯驹就是个大词学家，人称北派第一词人。著有丛碧词、春游词、秦游词、雾中词、无名词、续断词等等，他要肯教你，真是你的福分。”
那时我二十多岁，张伯驹先生已八十高龄，潘素先生也六十多岁，我称他们为爷爷奶奶。他们详细的问了我学习古诗词的经历，我也拿出自己用毛笔抄写的填词及诗作给他们看。张伯驹先生认真看后，都逐一作评，并鼓励我学习古诗词要有恒心，要多看多记古人好的诗和词……
其实“老师，拿什么要我尊重你？”，这是一个悲哀的问题。改革开放这几十年，让钱统治了很多人的灵魂，所以道德沦丧。总而言之，师德是今后社会必须要倡导和纠正的。所以我们《白胡椒艺术评论》，所谓白，即是纯净洁白，不忘初心。我们要以身作则，言传身教老先生们的师德。在这个社会上成为一股清流，流传于世。
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