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精品导读classic guidance

本期嘉宾:吴悦石

主要师承:国画家王铸九、董寿平入室弟子
个人简介:中国国家画院吴悦石工作室导师、中国国史研究编修馆研究馆员、中国艺术研究院特约研究员、中国国际文化交流中心理事、中国画学会理事...[详细]

采访实录interview records

您的作品给人印象最深的是金石味和禅意,您是如何做到的?

老了就做到了,这个要自然,不要做作。有些年轻人追求金石味和禅味,年轻的时候硬做并不好,会带痕迹。中国画要老到不露痕迹,就是雪泥鸿爪,无迹可寻。学习是有方法的,学到了方法就要划掉方法,把方法的痕迹从自己的作品中划掉。所以说中国画非常难,学到了痕迹就离不开痕迹,学到了方法就丢不掉方法,所以这个过程很复杂,就在于个人修养。学道既容易又不容易,然后丢掉谈何容易,所以说这是非常复杂的事...[详细]

您为什么会选择用指画来表现您的艺术?

因为指画流传得非常广,很多人都在画指画,但是大多庸俗不堪,所以说绘画形式不重要。是不是用指画或者用笔画,都不重要;关键看画得有没有格调,有没有艺术成就,这是重要的。如果这个艺术没有格调,庸俗不堪,肯定不会传世。另外就证明从事艺术活动的这个人,他的修养是有问题的。如何避免流俗,就是需要提高个人修养...[详细]

您出版了一本《吴悦石草书心经》,您对《心经》如何理解,"五蕴皆空"是精髓所在?

《心经》的第一句是"观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空,度一切苦厄。"就是说用智慧到达彼岸,能看到五蕴皆空。在这个六法当中,你用智慧可以不用出家,同样可以达到身心的净化。这不就是人追求的最高思想境界嘛,就是其他的烦恼没有了。但是做起来不易,还是离不开过程,因为色声香味触法,天天在看...[详细]

怎样理解中国画的道?

中国书画艺术是一种简单的表现形式,它是文之余,不可以代替文。文以载道,画不能载道,画只是补文之不足。过去都是这样,所以说有的时候画家不要把自己看得太大。画只是补文之不足,但是这里面天地非常大。到一定年龄自己进去了,就明白了。我们需要时间来等待...[详细]

您曾寓居海外十余年,但是艺术表达却非常传统,这是为什么?

过去我们太穷了不正视自己,受国外很多影响。虽然我经过了很多事情,又在海外很长时间,但是西方影响不了我,因为我学得比较扎实。因为我知道我的立足点是什么,我知道我这个人,之所以能够到现在,还被现在大家所认识,就是因为我学到了一些中国文化的一些根基的东西,而使自己能够说,现在站在这,就是因为我身上还有这点传统...[详细]

您怎么看待现在的新水墨?

这一类相关的艺术活动是有益的,都是大家在探索不同的艺术表现形式。如何在个人感受上,来宣泄自己,都是一种艺术理念。有些艺术理念和我们传统文化的思想不尽相同,但是艺术是包罗万有的,不是一家言,艺术就是言之无尽。好作品不拘于任何艺术门类。所以我们的认识不能偏颇,也不要因为一己之好来否定别人。因为每一个人在生活中的体验不同,喜怒哀乐,各有各的想法...[详细]

拍摄花絮behind the scenes
艺术推介art recommendation
人贵能静,静后能思,思后能得。亦所谓「 万物静观皆自得」 、「每临大事有静气」,皆用一「静」字。 画贵有静气。悬之素壁,韵味悠长,怡情养性,神气存焉。 洪亮吉、孙星衍、钱坫辈以篆书享大名,书学李阳冰《谦卦碑》,专以瘦硬为宗,为求形似,卷帛、烧毫、磨毫以求之。「工欲善其事,必先利其器」,虽不高明,亦无过错。 现代书画家中亦有修毫以求奇妙者,如郭风惠、程十发,均有绝佳之韵味。此道非人人可为,无能者为之,则以是为非,污人眼目。 邓完白书上追秦汉,一扫清初沉闷气象,李兆洛于《养一斋文集》中言完白山人书法「真气弥满,楷则具备,其手之所运,心之所追,绝去时俗」,所谓时俗乃应试之馆阁体。余赏其「真气弥满」四字,字字千金,是法,亦是理。 [详细]
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