综上所述，在商品经济发达的今天，作为书法爱好者、书法家要沉下来，戒除焦躁，博学博修，才能不断提高文化修养，才能使自己的艺术作品丰富，才能赋以生机。切忌成为抄书匠、写字匠，要提高综合修养，现在很多书法家，在修绘画、篆刻、戏曲、音乐、舞蹈、诗词，我觉得这是个好现象，只有这样戒躁博修，才能更好地写出好作品，才能使书法艺术恒远。
学·知不足·学
陈鹏
《礼记·学记》中记载“学然后知不足，教然后知困”。2000多年前，“天纵之圣”孔老夫子告诫我们：通过学习我们才了解自己对知识的匮乏，经过教授才清楚自己对知识的困惑。其中的暗含之理不言而喻！而知不足后学，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，在了解自己不足后方可对症下药，进而才能通过有针对性的学习不断地自我完善。
《学·知不足·学》书法称此为“一三一”格式，正有循环往复，以至无穷的寓意，二者之间的辩证关系值得我们深思。但学习，永无止境，正所谓“学而不厌”，犹如万物苍灵不竭地寻找源源不断的知识泉眼，泉不尽，知不尽，而学不尽！路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……在这样一个永无止境盘旋上升的过程中，我们通过学习不断地发现不足。通过习克服不足，提升自身，不断地学而知不足，知不足而后学……
《学·知不足·学》为刘俊京先生所题。
品读刘俊京的作品是一种畅快淋漓、一气呵成的洒脱自在，有种流水直下的自然和登高望远的豁达。
艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那，静观万物，万象如在镜中，光洁莹莹，各得其所，呈现出它们各自充实的、内在的、自由的生命，所谓万物静观皆自得。一如老子“道德境界”的审美转换机制所在。本源于有为的修炼，却因其虚静而超功力且有内景的观照而获得了内审美的属性。
对于刘俊京而言，道德修为充盈与书法中，有内审美的属性，充分感悟体验变化之微妙，去复现线条的当下时空；他涵养深厚自然，作品中充盈着精神气质，显现生动。书法的通融既是对艺术的探求，也是自我的精神皈依，在其飘逸俊秀的书风中透露了他对安然、质朴、豁达、宁静的向往和追求。他苦练书法技巧的同时注重自我文学素养的积淀，注重自我性灵的抒发，更注重自我人格的提高。刘俊京用书法来增进修养，用涵养来御练书法，在挥毫泼墨间来抒写自己的性情，融入自己的感情，将自己置身在书法变化无穷的世界中，给予自己一个无限的心灵空间，使之个性化、情绪化、灵性化、意志化精神化，与物神游，与书同在。
