世人都爱将苏秦张仪一同提及，我们知道苏秦和张仪都师从著名的纵横家鬼谷子，其实苏秦和张仪的关系就是同门师兄弟关系。
因为两人总是被一同提及，于是便有了争议，有说两者是不同时代的人，有说是同时代的人。
持不是同一时代观点的人认为，关于苏秦的事迹见于《战国策》和《史记》等书。《史记》说他是东周洛阳人，曾到齐国受业于鬼谷先生，后出游数岁，一无所获而归，遭到家人的讥笑，于是他发愤用功，最后身佩六国相印，使秦十五年不敢出函谷关。司马迁在写《苏秦传》时，发现不少有关苏秦的记载不可信，有张冠李戴之误。但他在处理苏秦的事迹时，特别在年代方面仍有不少错误。尽管这样也并不影响苏秦在“连六国从亲”的过程中，显示出他过人的才智。
而张仪生年不详，卒于秦武王元年（前310年），一说秦武王二年（前309年）。魏国贵族后裔，学纵横之术，主要活动应在苏秦之前，是战国时期著名的政治家，外交家和谋略家。张仪首创连横的外交策略，游说入秦。秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪也因此被秦王封为武信君。张仪于公元前328年相秦，登上历史舞台，而苏秦于前287年才在历史上登台，两者相距50年有余。按25年为一代人的中国传统摧断，苏秦晚于张仪两代人还不止。
而认为是同一时代的人也指出，苏秦学成后周游列国，西行至秦国求见秦王嬴驷却被赶走，最后得到赵王的赏识。在历史上，张仪能见到秦王是因为苏秦暗中派人资助，因为同是纵横家的苏秦希望张仪能说服秦王合纵。可见两人在当时的关系非同一般。
历史的真相是永远看不清的，两种说法孰是孰非也无从下定论，我们只能无限接近历史，而唯一的真实就是苏秦和张仪其过人的谋略和辩才。
苏秦和张仪关系怎么样
张仪与苏秦师出同门，二人都是在春秋战国时期有名的纵横家，他们两人身上有太多的相似。凭借一张嘴而操纵诸侯国的生杀大权，受到屈辱时都选择为自己的梦想默默付出与坚持，“苏秦刺股”、“张仪折竹”，张仪和苏秦都各自凭借努力而终于成为了那个时代最闪耀和最辉煌的明星。
《张仪列传》：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。”《史记》对苏秦和张仪都有列传，对二人精彩的人生做了一个简单的描绘，寥寥数语，也能窥见当时二人是何等的风光。战国时代群雄逐鹿，张仪和苏秦自然不会放过这个逐鹿的好机会。
张仪，据司马迁《张仪列传》记载，他曾师从于春秋战国时期道家代表人物、纵横家的鼻祖鬼谷子。他是魏国贵族后裔，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。张仪在年轻时候就掌握了纵横家的要领，学成之后几经辗转后，他来到了秦国，得到了秦惠王的赏识，被封为相，后来张仪出使各国，凭三寸之舌戏弄天下诸侯，帮助秦国破解合纵之术，在秦国为秦王出谋划策了几十年，最后得以善终。
苏秦，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。洛阳东郊人出身的农民苏秦，自幼家境贫寒，虽然比不当时的富家子弟，但他胸怀大志，曾师从鬼谷子学习纵横捭阖之术多年，然而出道后却处处碰壁，仕途艰难，后来不得不回到家中继续苦读数年。首创合纵，被称为“合纵之父”，他们的一生都很精彩，关于他们的故事也很多。
张仪年轻时替人家抄书，遇到好词好句就想摘抄下来，无奈于没有纸笔，只好将字词都写到自己的手掌和大腿上，晚上回到家中，就折竹刻写，久而久之，竟然集成了一本册子，后人就多以“折竹”或“张仪折竹”来形容一个人勤奋刻苦学习。当年张仪和苏秦都在鬼谷子的门下当学徒，学习纵横捭阖之术，学成之后周游四方，为本国效力不得，张仪遂离开魏国投奔楚国昭阳。当时的张仪家境落魄，昭阳立下军功受到楚王的赏赐“和氏璧”。后来，昭阳在自己的庆功宴上，竟然把“和氏璧”弄丢了，大家认为张仪他拿走了“和氏璧”。张仪在严刑逼供之下，坚决不承认自己偷拿了“和氏璧”，无奈昭阳也只得放张仪回家。张仪遍体鳞伤地回到家，他问他的妻子：“我的舌头应该还在吧？”，妻子回答还在，张仪像是松了一口气一样：“还好舌头还在，只要舌头还在，我就能还有机会能够出人头地。”没想到当年受辱的张仪居然做到了秦国的丞相，真的出人头地让天下人刮目相看。
苏秦与张仪的人生阅历有着惊人的相似，他们同样受屈辱，张仪受到楚国的羞辱，而苏秦是受到了乡人的嘲讽。苏秦跟张仪一起向鬼谷子学习，他先带着盘缠闯荡江湖，却在秦国受到了冷遇。因为在秦国求官不成，灰头土脸回家的苏秦，没有看到家人迎接远道而归的自己的那种欣喜之情，反而对苏秦冷眼相待，处于一种爹不疼妈不爱的尴尬境遇。但他却没有自暴自弃，而是愈加发奋读书。经过苏秦一年的勤学苦读，终于他学有所成。他首创合纵，说服了当时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国“合纵抗秦，并被封为”纵约长“，做了六国的丞相。身任六国宰相的他，最终衣锦还乡而受到乡人的另眼相待。
苏秦、张仪在历史上是并列而站的两人，但是关于二人是否处于同一时代的争议也有很多。有人说《史记》明明记载了张仪和苏秦就是一个时代的人，他们不仅同时代还是一个师傅教出来的，也有的人持否定态度，认为这是太史公搞错了。究竟谁真谁假，孰是孰非？关于苏秦张仪的问题，在相关考古材料出土后，在学术界都一致认为：《史记》与《战国策》的相关记载有误。苏秦张仪的关系，在历史上是个很复杂的问题，后世的学者多认为苏秦和张仪同时代这件事是记载有误的。因此，二人不是同一个时代的人。
