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不懂京戏 如何懂清史

2018-03-05 11:04:02    澎湃新闻  参与评论()人



据说,北京大学已故历史系教授、清史专家许大龄曾经质问学生:“不懂京戏,怎么搞清史?”

1770~1900年,处于国家权力与商业利益交汇点的清代北京商业戏园折射出文人的不满情绪与满汉紧张状态;又因允许私人欲望遐想在戏园公共空间展现而模糊了公私界限,进而提供了一个表演现实的及比喻意义上的社会性别和阶层等级越界的舞台。把北京戏园当成一个抗衡正统的意识形态、正统的性别秩序、正统的阶层等级与国家权威的场域。有些抗衡是真实的,还有一些是想象的。这种抵触,从台上演出的剧目和台下“搬演”的社会生活中所发生的权力颠倒,皆能看到。清代城市商业戏园搬演围绕性欲旺盛的女性和亡命之徒、有伤风化带有颠覆性的种种喜剧。男性精英戏迷满足于易装舞台性别混合所带来的色情。舞台景观与情感魅力诱使满汉官员不惜违抗禁止踏足商业戏园的法令。这种戏园氛围青睐金钱与权力,常常使那些仅拥有或声称拥有渊博学识与出众品味这些象征性资本的文人感到失落。这些权力颠覆既是商业戏园的部分魅力,同时又对清廷和其他主流社会道德秩序的守护者而言带有潜在的煽动性甚或多少带有破坏性,尽管舞台上所呈现的象征性的权力颠覆从未对国家产生直接的挑战。从不同的角度分析戏曲表演:第一部分探讨话语中的戏曲;第二部分探讨社会实践中的戏曲;第三部分探讨舞台上表演的戏曲。结合这三个视角,可以很明显地看到,作为一个重要的公共空间,戏园从未集聚出可被称为“公共领域”的反对力量。在最后,我将首先聚焦在最小的视角,将戏曲作为表演,接着分析围绕戏曲的话语,最后探讨其在清代北京所扮演的社会角色。同时在每个部分评价社会性别和阶级地位越界的种种表征,以及它们挑战现存社会秩序的程度。

乾隆帝观剧图,此图为《平定安南图》之一帧。藏故宫博物馆

商业戏园中的性与情

对现有社会性别和阶层秩序的颠覆是城市商业演出中许多剧目所关注的重点。《翡翠园》的演出本子通过展现年轻貌美的翠儿和地位低下的衙役王馒头,与拥有强大政治关系的麻逢之斗智斗勇并最终获胜的故事来取悦观众。观众的同情直接倒向穷困的受压迫者,他们有时是男性,但通常是女子。至少在昆剧中,当只有调情戏份选出在商业戏园搬演时,水浒“嫂子我”戏里警示性的道德说教消失殆尽,反面女性人物如阎婆惜、潘金莲及潘巧云并进而转变成为性感撩人的主人公。这些折子戏将商业戏园变为满足男性浪漫幻想的公共场所;可以花钱邀请舞台上的尤物侑酒助兴的可能性更进一步延续了此种幻想。正是在此场所,这些并非只是上层精英但有相当经济能力的男性或许可以比在家里更为彻底地减轻社会规范带来的桎梏感,释放个人的情怀。

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