弘一大师书“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”句。
三、趣向相通
弘一大师有言:朽人之字所示者,平淡、恬静、冲逸之致也。
其一,省多余之笔墨。通观弘一大师书法,出家前与出家后,我们可以从多种角度观察其种种不同,这中间,尤其在形成弘体的独特字形里面,我们看到一个最为明显的特征,即:简约。什么碑版之粗犷气,帖学之书卷气,方折圆转,线条质量,墨色块面,等等,可以说都被大师融化而逃影遁形了。也正因为省略了很多实有的情境和表象,才凸显出了凝炼、宁静、冲逸、虚灵的空间,由此出现了意想不到的艺术效果。其二,信步伐之坚实。百尺之台,始于垒土;千里之行,始于足下。图难于其易,为大于其细。这些,弘一大师都为我们做出了表率。其三,任自然之造化。经云:心能转物。又云:若能转物,即同如来。心物相生相转是自然法则,是对某一事物投入极端精诚与力量以后所获得的自然回应。要想提升艺术境界,要想转化身心,趣圣向贤,就必须真真诚诚、实实在在、恭恭敬敬地对待所做的事情,同时,任凭命运安排,任凭艰难险阻,任凭自然造化。这方面,世间法、出世间法,乃至百工技艺,别无例外,别无他法。这也是弘一大师修行实践给我们的重要启示。其四,还天地以大公。弘一大师那首众所周知的遗世偈语,即:君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适,廓而忘言。华枝春满,天心月圆。这是人生的理想境界,当然也是艺术的理想境界。
明代李贽在一篇论及书圣王羲之的短文中,有句话耐人寻味。他说:“凡艺之极精者,皆神人也。况翰墨之为艺哉。”
来源:美术报