在戊戌新春到来之际，《白胡椒艺术评论》特别邀请艺术家们谈谈老北京的过年趣事，这是一次年味春节与京味艺术家的碰撞。春节文化是中华民族传统文化的集中体现，随着时代变迁，那份乐趣是否依旧呢？
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主持人：
滕黎（中华网书画频道主编）
嘉宾（按年龄排序）：
徐春龙（书法家，擅长书画鉴定，受教于张伯驹先生）
张增来（画家，师从孙菊生、董寿平等众多老一辈艺术家）
马杰（广凌阁书画院副院长，师从崔森茂先生）
《白胡椒艺术评论》现场 摄影/张学军
童年春节的京味记忆
滕黎：大家好，欢迎各位老师做客《白胡椒艺术评论》。这期我们聊一聊春节的话题，年味的春节与京味艺术家的碰撞。
徐春龙：小时候一进腊月，我们胡同里的小孩，对过年有着很多的向往。可以吃好吃的，放炮仗，除夕打着灯笼跑着玩，初一去庙会，非常热闹。这些年生活水平提高了，大家对这个年似乎没有太多期望了。
张增来：过去春节前家里都吃冻柿子，老北京人说跟喝了蜜似的，这感觉很特别。那时候我们家住东单二条，离天安门近。春节放礼花的时候，我们弄个梯子上房上，等礼花一放完，纯丝绸的降落伞飘过来，我们追逐着，竹竿子一挑就下来了，非常有意思。
马杰：其实追逐本身就是一种乐趣。
丰子恺作品
张增来：小孩追逐快乐。现在街里街坊的那种感觉少了，亲情少了。
马杰：那时候最大一个乐趣也是亲情份儿上。而且只有逢年过节能放纵一些，放鞭炮也是个乐趣。不像今天土豪似的，一放拉一挂。那时是把鞭拆了，拿手里掐着，一个一个的放，听着那儿响，放出花儿来，大家有个乐趣。
滕黎：有珍惜的感觉，舍不得放。
马杰：一个是舍不得放，再一个今天孩子不敢这么玩儿，那玩儿的都是贼大胆，说有钱我干吗这么放？其实他不知道这当中放的乐趣。过年对于家庭来讲，是亲情交融的一种方式。还有我们对社会认识的一种传承，有很多乐趣在里头。
丰子恺作品
磕头是一种仪式感
徐春龙：那时候小辈给老一辈拜年，实际上传承了中华民族的优秀传统。尊重长辈，要给爷爷奶奶磕头，再给红包。现在磕头几乎是没了，要红包大概……
马杰：这还有……
异口同声：哈哈……
徐春龙：磕头作为一种仪式代表了尊严。爷爷奶奶往那一坐，实际上是文化的代代传承。尤其爷爷的威严，父亲见了爷爷，都得很害怕。现在看来有一些传统是有必要的，并不是封建的。比如乡绅文化，以及族训的传承，对我们今天的文化或者对后一代的教育都有好处。
马杰：礼仪维系的是社会伦理道德。伦理道德不分，就没有界限了，同时也就没什么乐趣可言。
滕黎：是不是因为西方的文化进来了，在西方父母打孩子是要可以报警的。
马杰：东西方文化建立的哲学思想不同。东方是以中国为代表，建立在富足文化上。所以说中国为什么把所有孩子都拢到一起，有能力才可以五世同堂。西方为什么？因为养不起，你就得独立。仔细看东西方历史区别，他们过节的方式和我们完全不同，还是观念上的区别。
张增来：古为今用，洋为中用。春节文化是传统文化的一部分，关键问题是如何把优秀的传统文化传承下去。落实到具体问题，比如让孩子们知道中国的毛笔是如何拿的。
马杰：相对来说春节这个文化点比较集中。比如我们写春联送祝福，上联下联是分得非常清楚的。实际上这是中国传统对世界的一种认识。有时候我们和东西方文化有些重合，只是形式上的重合。比如西方崇尚的是右，女士优先所以女士在右边。而东方认同的是左为上，男为尊所以男人在左边。这点从形式上是重叠了，但是内涵完全不同的。
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春节题材作品，承载传统文化
滕黎：在春节期间，近代的艺术大师们，主要选用哪些题材进行创作呢？
张增来：近代大师吴昌硕、任伯年、齐白石、潘天寿、丰子恺都画过春节题材。最关键不是他们画了什么，而是他们严谨的治学态度，把每一个细节都重视到极致。
比如说孙菊生先生画过年题材，就让人拿着鞭炮点着了放，放一挂不行放两挂。看一看这鞭炮嘣出来什么样，观察细微之后再入画。这种感觉就不一样了，画出来的东西才有生气，而不是死板的东西。
另外还要删繁就简，不是画一挂鞭炮，就得都画上。我们现在很多人都讲究满，把西方的东西搬过来了，但是画满了之后，根本就不是中国画的内容。中国画讲的是大道至简，诗意的美，这个时候就产生了绘画的高境界。
滕黎：从治学态度和章法布局的角度来体现。
张增来：对，章法布局构图，然后是笔墨，这些是完整的统一体。
齐白石《岁朝清供图》
徐春龙：围绕春节题材，比如说春节时下雪了，画一支干支梅。那时候我看过张伯驹先生的案头，挂上自己画的干枝梅，很小幅。那时候这些老先生的作品，不讲视觉效果，传递的是精神。用所画的去激励自己，感悟别人。
现在很多都是心浮气躁的，所以过年没有年味。这个年味儿实际上是我们传统民族文化邻里间的一种融洽。以及人与人之间的那种亲情关系，现在淡了。还有假如荣归故里的多了，就没有留守儿童了，就不可能有留守老人，当然也不能一概而论。过去很多人做大官完了以后回到老家，把学到的文化思想普化到自己乡族里边。
马杰：其实当我们对传统文化有真正认识的时候，才知道其中的精髓。文化载体和我们自然环境是有关系的。咱们讲究坐北朝南，太阳从东方升起，所以尚左；从西方落日，所以贬右尚左，是合乎自然规律的一种关系。
张增来：中国文化为什么说叫中庸之道？为什么孔子那时候就说要恢复周礼？我们中国为什么是礼仪之邦？很多事都是有规矩的。
我们过去放鞭炮是一种乐趣，现在就像一种发泄。外在的形式重视了很多，内在却是空的，实质性的东西很少。我们为什么要贴个福字？就是要有衣穿，有田地有房子住。要人丁兴旺，这才是福。
马杰：我们春节为什么放炮？为什么挂桃符？为什么？驱邪啊。
徐春龙：人家说这个年是一个很凶狠的恶兽。所以要驱除它，放炮仗，挂红，在门上贴红福。
张增来：吃年糕，就是年年高升；吃鱼，就是连年有余。要五谷丰登、富足，就弄个大肘子吃。这些都是美好的寓意。
马杰：春节还有对去年的总结，有对来年的希望。
《白胡椒艺术评论》特邀嘉宾写春联送福
徐春龙：春联其实就是把自己对来年的期望寄托其中。内容都是积极向上的，鼓励人们去奋斗的。
马杰：春联的上联最后一字落在仄上，是往下去，对过去的总结。下联最后落在平声，是往上去，是对来年的期望。所有期望都是向上美好的。
滕黎：对，所以从内容来看是美好奋进的，然后从平仄上看也是积极向上的。
马杰：这是文化的一种承载，画家在春节的时候也是一种情绪的表达。我画过一幅过年走亲戚的小画，就是画一个老房的门楼贴着春联，在那边墙犄角画一小孩举着个香，他在驴屁股后面放了一个炮仗，就这意思。实际上画的是我们小时候的那种情绪。放坏了，又不伤人，吓人一跳，那实际是春节的这种行为。当时也是突然灵机一动，玩玩儿吧。
张增来：其实跟写诗一样，有感而发，不是简简单单的就事论事。我也会画个瓶子，那叫平平安安。瓶子里边插个梅花，再画个小猫是吧？那都有吉祥寓意的。
马杰：还有喜鹊登在梅花上，喜上眉梢。应时应景，而且开春的题材都可以入画。
徐春龙：写点春联，写点福字，送一送亲朋好友。一个是新春致喜，一个是沟通情感。都是积极向上的语句，讨个喜庆。
吴昌硕《岁朝图轴》
滕黎：对，今天透过春节的话题，也反映出中国文化过去与现在的变化。这在书画上也是很直接的能够体现出来。
张增来：我们现在很多人老想急于求成。其实中国文化内涵丰富，这是一个漫长的过程。要是急功近利，往往就把实质全丢了，只能有学到一点点的皮毛。
马杰：欲速则不达。春节所有的礼节，所有的方式形式都是经过生活当中提炼出来。
滕黎：在栏目最后，每位老师对大家说一句祝福的话吧。
徐春龙：祝福我们在新的一年里，愉愉快快地过好每一天。
张增来：首先期盼世界和平，让那些受苦难、受灾难、受病魔、受战争折磨的人都能够走进和平与安康。祈愿我们祖国更加繁荣昌盛，人民更加富强，社会更加民主。也祝愿《白胡椒艺术评论》，今年一定会红红火火，越办越好。最后祝大家都能够健康长寿，吉祥如意！
马杰：祝愿大家能够在新的一年里头，平平安安、幸幸福福、和和美美的生活，有一个和谐的社会，和美的家庭。
徐春龙：我也祝愿《白胡椒艺术评论》越办越好。在新的一年里大放光彩，让更多的人知道《白胡椒艺术评论》新的思想。
张增来：以及丰富的内涵。
滕黎：让我们以茶代酒，共祝《白胡椒艺术评论》越办越好，也祝大家新春快乐！
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徐春龙（书法家，擅长书画鉴定，受教于张伯驹先生）
张增来（画家，师从孙菊生、董寿平等众多老一辈艺术家）
马杰（广凌阁书画院副院长，师从崔森茂先生）
