在中国陶瓷发展史上，汝窑、官窑、哥窑、定窑、钧窑合称为“五大名窑”。故宫博物院是现收藏传世“五大名窑”瓷器数量最多、质量最精的国家级博物馆之一，且多数藏品属于原清宫旧藏，可谓流传有绪、自成体系。为了对“五大名窑”瓷器进行全面深入研究，故宫博物院陶瓷研究所自2010年至2015年先后举办了官窑、定窑、钧窑、汝窑瓷器特展，今年又推出此系列展的最后一个“金丝铁线——故宫博物院哥窑瓷器展”。
在“五大名窑”中，由于烧造传世哥窑瓷器的窑址至今尚未被发现，致使学术界对哥窑有诸多说法。传世哥窑瓷器一般胎色较深，釉色有青灰、粉青、米黄等，釉层凝厚如脂，釉面润泽如酥，而且基本都开有大小、深浅不一的裂纹，俗称“金丝铁线”。器物除碗、盘、洗等以外，其他多为仿商周青铜礼器造型，如鼎式炉、簋式炉、贯耳瓶等，给人以古朴典雅之美感。目前，它们主要收藏在故宫博物院、台北故宫、英国大英博物馆（含大维德基金会）、上海博物馆等单位。20世纪50年代以来，在对一些古代墓葬、窖藏和瓷窑遗址开展的考古发掘中，出土了一些青釉带开片的瓷器，为进一步厘清哥窑研究中的相关问题提供了重要参考。
自明代以来，人们对哥窑瓷器产地的认识始终未统一。哥窑瓷器产于龙泉、系章生一所烧的说法自明代嘉靖年间开始出现。至万历年间，又出现哥窑瓷器产于杭州凤凰山下、所用原料和南宋官窑瓷器相同的观点。对于传世哥窑瓷器的产地，目前陶瓷学界仍存在争议。部分专家认为传世哥窑瓷器系杭州凤凰山老虎洞窑所烧造，老虎洞窑即南宋修内司官窑旧址。也有专家提出“传世哥窑”与文献记载的“哥窑”并非同一概念，文献描述的哥窑瓷器特征与龙泉地区出土的黑胎青瓷相符。对于哥窑的生产年代，也有“宋代说”、“元代说”等不同观点。这些问题的厘清，还有待于进一步的考古发现和科学研究。
哥窑瓷器以其独特的艺术魅力对后世产生深远影响，明、清至今，一直被视作名瓷而进行仿烧。从传世和考古发掘获得的实物看，景德镇御器（窑）厂在明代宣德年间已成功仿烧哥窑瓷器，清代雍正、乾隆时期达到兴盛。一些地方窑受哥窑瓷器影响，也曾结合当地实际烧造出颇具地方特色的开片釉产品，如江苏宜兴窑、广东石湾窑、福建漳州窑等。明、清两代仿哥窑（釉）瓷器，一般着重仿釉色和开片装饰，造型既有簋式炉、贯耳瓶、八方杯、葵花式洗等仿哥窑产品者，也有当时流行的各种式样，如笔山、水丞、象棋等文房用品，以及花觚、葫芦瓶、杏圆瓶、琮式瓶等陈设器。
本展览共展出故宫博物院藏传世哥窑和仿哥窑（釉）瓷器113件(套)，以及从浙江省文物考古研究所、杭州市文物考古研究所、上海博物馆、龙泉青瓷博物馆、山东博物馆、首都博物馆等六家文博单位商借的57件(套)传世或出土的与哥窑相关的瓷器和瓷片标本、修复品，以期较全面地反映哥窑瓷器的风貌。展览共分三个单元，分别为：累世遗珍——传世与出土哥窑、哥（官）窑型瓷器，窑址之谜——哥窑与老虎洞窑、龙泉窑的关系，余韵绵长——哥窑瓷器对后世的影响。展出的故宫博物院藏传世哥窑灰青釉胆式瓶、灰青釉凸弦纹瓶、灰青釉鱼耳簋式炉、米黄釉葵花式洗、灰青釉菊花式盘、灰青釉葵花式盘、明代宣德仿哥釉碗、清代雍正仿哥釉五岳花插，上海博物馆藏传世哥窑米黄釉五足炉、任氏墓出土灰青釉贯耳瓶，山东省博物馆藏传世哥窑灰青釉浅盘等，都是难得一见的精品。
这是世界范围内首次举办以哥窑为主题的大型陈列展览。为配合此次展览,由故宫博物院陶瓷研究所编辑的《哥瓷雅集——故宫博物院珍藏及出土哥窑瓷器荟萃》已由故宫出版社出版，“故宫博物院哥窑学术研讨会”将于11月14日至15日在北京召开。相信展览的举办和学术研讨会的召开，必将极大推动哥窑研究的深入开展。
本展览不单独售票，凭故宫门票入院后可免费参观。
