她的魅力在哪里？1953年的某期《生活》杂志评选她为年度风云女性，那期杂志的标题是《谁造就了奥黛丽的惊人魅力？》，当时，杂志给出的答案是：“奥黛丽向定义挑战。她是这世上的女性，也是个流浪儿。”其实，对她魅力来源的讨论，至今也没有停歇，她的相貌、身材，她的坚强性格，她的专注，她学习芭蕾舞，她在母亲那里接受到的严苛教养，她和纪梵希的相遇，和三个丈夫的婚姻，这一切的化学作用，构成了她的魅力，更重要的是，她超越了她的时代，不论从电影形象，还是从个人形象上。设计师王薇拉说：“奥黛丽是最早的现代女性之一——受制于文化的影响，要走出个人的风格并不是那么容易。她的穿着显示出她的想法与心智。为了要这样做，必须时时游走于危险边缘。要拒绝好莱坞的种种诱惑需要极大的勇气，特别是要走出20世纪50年代简·罗素当代的性感时期。”设计师辛西娅·罗利则认为，玛丽莲·梦露和索菲亚·罗兰是“男人理想中的美女”，而奥黛丽·赫本更接近“女人心目中理想的美女”，“奥黛丽是第一位不靠性感取胜的人”。
所以，人们常常拿她和可可·香奈儿进行比较，她们成长的背景多有相似，香奈儿也经历过战争，曾经和妹妹一同被杂货贩子父亲抛弃在修道院，和奥黛丽一样被修女调教过。成年之后，她们同样不愿任人摆布，奥黛丽拒绝了好莱坞大佬提出的修改“赫本”这个姓氏的提议，拒绝了他们给她设计的形象，以清纯利落的形象突围；而香奈儿“不愿穿男人交给她们的衣服”，她去除了女装上繁琐的花样，以舒适和便利为设计的出发点，更把男装的因素引进女装，让女人穿上了裤子，并使原本只能用于葬礼和仆佣着装的黑色成为永恒的时尚色。
她们都是那个时代的先锋，她们的形象和时代紧密相关，都属于女性尽最大可能的自定义。战后，职业女性大量出现，女性受教育程度也普遍提高，她们的着装开始向着轻便简洁的方向演化。奥黛丽·赫本的着装风格，以及职业定位，和这股潮流环环相扣，她影响了纪梵希等设计师的设计风格，成为他们的缪斯，他们设计的服饰，经过她的穿着，也迅速进入日常生活，成为女性的日常着装。
她在中年以后，积极投身慈善事业，替联合国工作，到非洲探访灾民，以至于被媒体称为“圣奥黛丽”，这都突破了那个时代明星的行事为人风格，扩展了明星尤其是女明星的形象要素，影响到了女性的自我定位。她晚年的情感生活和隐居生活，也给那个时代的女性以新的样板，提供了新的觉悟。她中年时的伴侣，是著名心理学家安德烈亚·多蒂，这位著名光棍，在结婚七年之后，“还像个单身汉一样”，绯闻常常登上头条，给赫本极大羞辱。直到1980年遇到她的“灵魂伴侣”罗伯特·沃德斯，她的世界才沉静下来，她吸取了教训，她的感情生活，从此在媒体近乎消失，到老也没有纠缠于令人难堪的情感中。
