“龙马精神” 的形意具象与神形兼备
邓之元的书法“龙马精神”与“百岁长寿”在书法语言装饰性技法上的突破，实际上从抽象的符号还原了汉字抽象与具象合一的审美形式。体现在艺术视觉和审美趣味上，使书法在当代更加走进了大众，成为人民群众不但喜爱而且更能直观欣赏的艺术。邓之元对“马”字的艺术造型，让我们仿佛看到了仓颉造字时闪烁在他脑海里的金色斑纹的光芒以及远远驻足窥视到的天马行空独来独往的身影。而邓之元毫下的“寿”字，运用书法语言的装饰性技法巧妙地表现了百岁长寿的寿星传说，让人们相信仓颉正是因为看到玉树临风的寿星仙翁从而便造了一个“寿”字。
《龙马精神》
何为书法之“书”？为什么书法作品的落款都会写上某某“书”，而不是某某“写”？《说文》曰：“书，箸也。”箸（著）即显明。书，就是把事物的属性从遮蔽中显现出来。而写，是对现成事物的再现。从这个意义上讲，邓之元的书法对汉字抽象具象合一的审美形式的还原，既溯源了汉字象形的形式美感（具象性），又追认了书法显明事物属性的精神传统（抽象性），具有正本清源的价值。
在中国当代书法的装饰性趋求中，一大批急功近利者陷入了创作成杂耍，作品工艺化的误区而不能自拔，为什么创意书法家邓之元在这种乱象之中，不受习气玷染，能够脱颖而出，取得了独创性的突破？我想，这与他广交贤士,博览群书,热心创造的修养是分不开的。谦逊入书风，人品即书品。邓之元在装饰性技法的创新中能够不离书法正道，所体现他的勤学苦练坚韧不拔与浩然正气。邓之元所完成的书法语言的装饰性技法在当代的突破，为传统与创新这一老生常谈的创作论题，提供了活生生的、发人深省的经验。
（作者李琦，中央美院教授，伟人肖象画家）
《厚德载物》
