晋代王嘉《拾遗记》上记载：“轩辕去蚩尤之凶，迁其民善者于‘邹屠之地’，迁恶者于‘有北之乡’”。
今天简称为“冀”的河北省一带在蚩尤和黄帝的时代还没有被开拓，时称“有北之乡”。“北”的甲骨文形象是两个“夷人相背”，透露出“北”初为被倒挷着流放的夷人聚居地。“兾”字即由“单”字演化而来，“兾”的甲骨文形象是双手高举面具而舞蹈，是古代巫鬼教的法事活动。“兾”是“冀”的古文，和“单”都是“中土冀州”的遗存。河北之“冀”是“有北”之“兾”，烙印着清晰的蚩尤遗民北迁的痕迹。
《路史》上说：舜的老师名叫善卷，封地在“单父城”。单父城就是大野泽畔的单县。“单”通“善”，指蚩尤之“民善者”。“单”字的甲骨文形象酷似一个长着极其夸张的长角或突出的眼睛的巫鬼面具，说明居住在“邹屠”的蚩尤遗民的“善者”仍以蜀山为中心。梁山本称“良山”，是“良善之山”;寿张本名“寿良”，意思也是“善者”的聚居地。这里的蚩尤黎民与黄帝百姓事实上已经融合一体了。
三、王者归来：数千年屹立不倒的蚩尤战旗
《皇览》记载：“蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之，有赤气出，如匹绛帛，民名为‘蚩尤旗’”。《仙鉴》记：蚩尤身首异处，黄帝令埋葬其首于寿张。
汉魏之时“阚”属寿张县。寿张县今已不存。寿张，古称“良”邑，因境内有良(梁)山而得名。《寿张县志》记载：“蚩尤冢在县南五十里”。
蚩尤的首级冢为何称“阚”?“阚”在辞书中解释为“兽怒声”、“犬声”、“狗城”等，属于“恶谥”。辞书释：“阚”即“监”，“阚”有监视、牢狱之意。蚩尤虽死，刑首仍在“监囚”之中，阚城就是“牢狱之城”。
