山水系列
至于人们在从事什么活动，说什么话，画家一般也不作课件式的交待。既然他画的是“高士”，隐士、道士、信士、文士，这已规定了他们的言行。他们的一举一动，都隐藏有魏晋世家大族的派头，就连昆仑山脉的庄重伟岸也不放过。他们的内心深处保留有原始海生元素的进化残余，有大海在沙滩上的酣眠，有三山五岳的合唱;也有先秦诸子四书五经的咏叹，老庄哲学，法华的舌、莲花的心，建安七子陶渊明，鸿都观里撼词坛，还有白虎通德论。总之，陈天人物画中高士们的躯体是那种诙谐而诡异的成熟，积聚了那样宏深、稳健、古老、朴茂、优雅、祥和的滋味，是一种自然化了的人。
陈天画中的高士们，虽然简括而无语，却突显出他们的高度悠然而闲逸的生机，表现出的是流水曲觞悠哉游哉的超然状态，恰与大峡谷天空那变幻无常、难以接近、神话般的永恒性质形成鲜明对比，令人感喟咏译，惊诧未已。
当然，陈天有时也画仕女。她们都是观士音的妯娌，清新、淡雅、甘美、和善。殊不知造物主在和谐的编织自己的锦心绣肠时，把他在大地万物中截获的丰富多彩的图案，最终都送给陈天去安排描绘。
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四
陈天的画色彩鲜明柔和，笔锋优雅、简练、劲健、洁净、准确，充满生辣气息。他最成功的作品是经过数十年提炼，别开生面的简笔画。中国书画艺术，经过经久磨炼的人的最终艺术取向，要归结为三条道路上来。这三条道路往往不是画家有意识的追求，刻意创新能实现的。而是画家痴迷于艺术，对艺术不计后果痴心追求的自然结果。是有别于人为创造的创造，是创造的最高境界，也是自然天成的境界。是经过积年累月的努力，画家个性、风格、呐喊、本质、生命在画幅上的底片。一是整合，集成。集诸法之大成，惟吾所用。苏六朋、任伯年、张大千、吴灏等等是也。二是解脱、洒落。实现技法的解放，进入即兴、点化境界。八大、石涛、潘晴皐、石鲁、黄宾虹是也。三是提炼、简化。刊尽诸法，萃取精华，尽归简约。石恪、梁楷、齐白石、叶侣侮、郭笃士、王憨山是也。陈天有种笔法属于第三种。罗莎·卢森堡说过：“无论是理论作品，还是艺术作品，我只欣赏那简洁的、宁静和粗犷的。”陈天的简笔绘画，正有这种品质，这说明他的画渐近终极目标，在绘画提炼上的确具有非凡胆略。
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提炼意味着艺术的最高境界，是生命的终极选择。在所有的道路都尝试过以后，唯一可行的道路。提炼往往用隐喻、暗示加全息的功勋方式显示作品的真实：是一种浑融，是一种一月千谷、一闪万山的效果，这种真实具有照亮人生、照亮人心、解放人性、突然开悟的作用;看他的简笔山水上能发现上帝的签名，这画面上有高于三山五岳无数倍的自然的真实和宇宙的本质。提炼往往意味着符号化，用最少笔墨实现最大内涵：就那么简单的三五笔，笔笔令人喜气洋洋;仿佛一笔道破天机，画出了开开阖阖的风生水起，可能预示着惊天的变故;画家的笔杆子里具有古松和北江大堤的魅力，刻有多少更迭变幻的世纪印记。提炼意味着能量的绝对高度：一种全力泼洒、满天酣畅的力量，是一种力拔千钧的干脆，是画家坦率、真诚的内在世界决定的。陈天只有在提炼的创作活动中才能充分释放自己的激情和才智。我们几乎要想像用他的简笔画来作京剧剧本。他的人物画能用三笔两笔，斩钉截铁、一针见血地勾画出汉唐高士，神形毕现。在陈天的有些画幅上，有时候能看到他豪情满怀，万毫齐力、全力以赴扑向那雄伟壮丽、永垂不朽的一笔。他的几幅简笔巨幅荷花，有壮士断腕的气派，一种烈士风格。而他一些秘而不宣的山水人物的英勇壮烈的画幅上，粗砺之气令人瞠目，技法上体现了一个战士高顺喊“枪声响，上战场，老子就要死在战场上”那视死如归、孤注一掷的味道，大有赴汤蹈火在所不辞的豪放气概。
