名仕录

书法其实也是哲学，不仅仅是艺术。艺术到高层次都必须与哲学贯通，能把哲学的道理搞清楚了，明白其中的很多哲理和辩证关系，才能把字写好。这些都和中国的易经，儒家、道家的思想文化有着密切联系，这是完全属于中国的艺术。韩国人，日本人写中国书法，都必须通这些，但是当代能写好字的人很少了...[详细]

最大的问题是科学技术进步之后，现当代人把毛笔给放下了，写字的姿势也变了。所以每个人练字需要重新拿起毛笔来，才能有练的机会。大部分人都做不到。从功夫上来讲，今人不如古人。更大的问题是文化的底色变了。我们古人读四书五经，读古代的诗词和文章，那些与书法是紧密联系的。所以在我们的精神层面和古人是不一样的...[详细]

其实，由"生"写"熟"也不容易，由"熟"而"生"更难。所谓匠气，就是把写字当成技术活来做了，书法既是技术又是艺术，要多在艺术层面来表达。所谓的匠气表现在哪里呢？比如书法的笔画处理方法缺少变化，统统写得都一样，就是太熟了，这就是匠气。所以这就叫"技进乎道"，"进乎道"之后，匠气就没有了...[详细]

隶书快些好不好呢，也有一点好。如果是隶书带行书的味道应该怎么带呢？汉简中那样去带，因为那就是隶书的快写。现在不是出版了很多汉简的字帖嘛，往那个方向去找。如果用现代人的理解去找，就少了古味，有时候古也是种美嘛。如果都是现代气息，像刷出来那样，就完全不是汉朝人的做法，也不是隶书的做法，这就不好了。而且，慢写的时候才能游刃有余，照顾到变化...[详细]

有些人喜欢自己创造，和古帖完全不沾边就容易出问题。过度张扬的字，往往缺乏内涵。似乎已经把力量用到底了，全部表现出来，就像个小孩喜欢显摆自己是一样的，缺乏蕴藉的感觉。其实一个真正会武术的人，是不怎么去表演的。你根本不知道他武功有多高，然后他稍微动一下，你就发现这个人有功力，甚至和一般人走路的姿势也不一样。你跟他打架，张牙舞爪，他一出手你就倒下了，这才知道他武功高强...[详细]

过去说学三家，可以自成一家。其实开头是模仿，临帖就要像，然后在模仿过程中了解字的规矩，等到你创作的时候，就按照自己的审美观念和规矩来写，就不再记着古代人的处理方法了。像清朝初年的王铎，他曾经临过圣教序，但是后来他的风格也是比较突出的...[详细]