欧阳修不是普通人,他有名,有权,有个性,因而能招嫉妒,招憎恨,招报复。
欧阳修有四件事,可以招致嫉妒、憎恨和报复。
第一件事是才华出众命运亨通。科举高中、诗文俱佳、仕途通达、桃李遍天下,这些情况人所共知,心宽心正者发为爱慕,发为景仰;心窄心邪者发为嫉妒,发为憎恨。枪打出头鸟,出头的椽子先烂,木秀于林风必吹折之……此乃古今通律,无需多说。
《集古跋录》局部,写于1064年。现藏于台湾国立博物院。
第二件事是进言触犯权贵利益。王铚《默记》云“欧公庆历间为谏官,大忤权贵”。这指的是欧阳修担任右正言、知制诰期间,范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”,欧阳修参与改革,在吏治、军事、贡举等方面都提出过改革的主张,触犯到了权贵的利益。另外,在“濮议”之事上,欧阳修也得罪不少高官。宋仁宗无嗣,驾崩后以濮安懿王允让之子赵曙继位,是为英宗。英宗继位不久,宰相韩琦等人便上书建议讨论英宗生父的名分问题。过了两年,英宗下令讨论这一问题。在历时18个月的讨论中,侍御史吕诲、范纯仁、吕大防、司马光、贾黯等人主张称仁宗为皇考,而韩琦、欧阳修等人则主张称濮王为皇考。也就是说,欧阳修主张崇奉血亲。这当然是合乎宋英宗心意的立场,但是,跟一大批崇奉帝位传承的大臣构成了立场冲突。这些人虽然很快遭到了贬斥,但势力仍在,影响未灭,其中有些人日后又重返朝廷,执掌大权。
第三件事是主持考试得罪举子。叶梦得《石林燕语》记载:至和(1054—1056)嘉佑(1056—1063)年间,参加科举考试的举子间有“为文奇涩”的风气,有些人甚至连句子都写不通顺。欧阳修想要革除这种弊病,扭转不健康的文风,利用主持考试的机会,“凡文涉雕刻者,皆黜之”。因此,放榜的时候,平时有一定名声的举子刘煇等人,名落孙山。这引起许多人的不满,“士论颇汹汹”。考试期间,欧阳修跟同僚范镇、梅尧臣等人相互酬唱,写了不少诗歌。因此遭到了举子们的抨击,认为考官们耽于酬唱,没有仔细评审考卷。打那以后好多年,科举考试期间,考官们都不敢再做诗。