（二）晒晒焚书坑儒的一些细节
秦始皇统一六国后，在政体、法律、度量衡、货币等方面实行了统一，但如何统一老百姓的思想，起初没有作认真的考虑。
史载秦始皇三十四年(公元前213年)，博士、齐人淳于越公开跳出来反对实行“郡县制”，言师古制才是正道，不管师古制的理由有多少条，说白了核心就是继续实行分封制这一条。
当时附合的人不少。
丞相李斯加以驳斥：要统一学说和思想，否则长久下去，各吹各的号，各唱各的调，要影响国家的长远发展。主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。
秦始皇思考良久，采纳了李斯的建议，诏令焚烧《秦记》以外的列国史记，对民间医药卜筮种树之书以及不属于博士馆的私藏《诗》《书》等，也要限期交出烧毁。敢谈论《诗》《书》的处死，以古非今的灭族。禁止办私学。想学法令的人，要以官吏为师。这就是史称“焚书”的来历。
秦始皇享受到人间所有的奢侈生活后，最怕的就是死。因为死了，所有的一切都没有了。虽然他一直修骊山墓，营建死后的极乐世界,但他更现实的做法是寻访仙山，希求长生，不仅自己在五次大规模巡游中去找，还派出大量的方士去寻找神仙，求取长生的仙药。徐福带三千童男童女出海寻仙，一去不复返的故事世代相传，在此不赘述。
秦始皇三十五年(公元前212年)某日，方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败，悄悄聚在一起喝酒发牢骚，私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面的事，越谈越感到窝火和气愤，按律方士求仙不成要杀头的，他们来个一不做二不休，携带求仙用的巨资出逃。墙有风壁有耳哟，有人偷偷去告了密。
秦始皇大怒，下令在京城搜查审讯方士，一下子抓获了460多人，这些人全被拖到骊山深谷中活埋。
因为其中有不少儒生，所以史称“坑儒”。
（方士）
（三）怎么看待焚书坑儒？
后世不少人认为焚书就是把世上的各类书籍统统烧毁。仔细翻阅史籍，其实并不是这么一回事。首先说明的是，秦代的书和发明了纸后的书不一样，与现代出版的书更是南辕北辙，那个年代打算要长期保存的书籍，都是在简牍上用刀一笔一笔刻成，某些见解独到的鸿篇巨制更是要耗数年乃至数十年功夫刻制。
简而言之，那时代的书问世不容易。所以在焚书的种类上，秦始皇焚的只是以下两个种类的书籍：非秦国人作的史类书籍；诗书和百家语。有关算卦、医学、农耕以及先秦诸子著作都没烧，由此笔者认为，焚书是种以偏概全的假象，因为大多数书是被保留下来了的，即使不是原本也有备份。只要秦王朝存在，这些书就会一直流传。
说到这里，话题只好扯远一点。为什么秦以后很多书不复存在了呢？项羽是一个重要原因。当年项羽攻下咸阳后，除了杀人掠夺，就是火烧了阿房宫等不少房屋，据传大火三个月不灭，估摸宫中不少珍藏的书都难逃厄运吧？此外，秦以后王朝对古籍的管理不是很完善，丢失损坏得多，据有人统计，近70%的汉代书籍已不复存在。笔者认为，后世人把丢失损坏书籍的事估摸也全部算到秦始皇的头上啦。
（方士）
